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      促使民主進步的一般條件是什么?社會中的非理性和無計劃的情形必須予以消除,而代之以有計劃的經濟。社會必須合理地處理社會問題,就好像它處理自然的情形那樣。達到此種境界的一個條件是,消除少數操經濟大權而對那些命運決諸于他們的人毫不負責任者的神秘統制。我們可以稱這種新秩序為民主社會主義,可是名稱是無關宏旨的;重要的是,我們建立一個可以達到人民目的的合理經濟制度。今天,大多數的人民非但不能控制整個的經濟組織,而且也沒有機會在他們的工作方面,發展真正的創造能力及自發性。他們是“受雇的”,因此,只希望他們盡本分就可以了。惟有在一種計劃的經濟制度中,當全國合理地控制經濟及社會力量時,個人才能分擔責任,而且在他的工作上,運用創造性的智慧。重要的是,使個人重獲發展才能的真正機會,社會的目標與個人的目標是一致;以及個人把他的努力及理智,主動地用在他所從事的工作上。我們必須以主動而理智的合作,來取代對人的利用,并且必須把民有、民治、民享的政府原則,由政治的領域,擴大至經濟的范圍。

      第三章 瘋人

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      2020-09-08   弗·居維葉(Frederick Cuvier)以及若干較老的形而上學者們曾把本能與習性加 以比較。我想,這一比較,對于完成本能活動時的心理狀態,提供了一個精確的觀念, 但不一定涉及到它的起源。許多習慣性活動是怎樣地在無意識下進行,甚至不少直接與 我們的有意識的意志相反!然而意志和理性可以使它們改變。習性容易與其他習性、與 一定的時期、以及與身體的狀態相聯系。習性一經獲得,常常終生保持不變。可以指出 本能和習性之間的其他若干類似之點。有如反復歌唱一個熟知的歌曲,在本能里也是一 種活動節奏式地隨著另一活動;如果一個人在歌唱時被打斷了,或當他反復背誦任何東 西時被打斷了,一般地他就要被迫重新走回頭路,以恢復已經成為習慣的思路;胡伯爾 發見能夠制造很復雜繭床的青蟲(caterpillar)就是如此;因為,如果在它完成構造第 六個階段時,把它取出,放在只完成構造第三個階段的繭床里,這個青蟲僅重筑第四、 第五、第六個階段的構造。然而,如果把完成構造第三個階段的青蟲,放在已完成構造 第六個階段的繭床里,那么它的工作已大部完成了,可是并沒有從這里得到任何利益, 于是它感到十分失措,并且為了完成它的繭床,它似乎不得不從構造第三個階段開始 (它是從這里離開的),就這樣它試圖去完成已經完成了的工作。

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