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難道不是只有當我們開始以批評的態度看待周圍事物，看待我們在孩提時代不加批評地

問題。

是什么機制控制眼動呢？這種眼動包括由反射性響應所引發的眼動（比如眼睛突然跳到凝視中心之外的某處）到由意志控制的眼動（“我想了解他正在那里干什么”）。所有形式的注意可能都具有反射性和意志性兩種成分。

識到我們早年的熱情往往是自找麻煩的。因為當我十七歲時，我就因此欠了書商一筆幾乎付

在你把這種感情作為形而上學的感傷主義擯棄之前，讓我提醒你這個討論會的題目：

2020-09-08 　　構造的巨大分歧性，可以維持最大量生物生活，這一原理的正確性已在許多自然情 況下看到。在一塊極小的地區內，特別是對于自由遷入開放時，個體與個體之間的斗爭 必定是極其劇烈的，在那里我們總是可以看到生物的巨大分歧性。例如，我看見有一片 草地，其面積為三英尺乘四英尺，許多年來都暴露在完全同樣的條件下，在它上面生長 著二十個物種的植物，屬于十八個屬和八個目，可見這些植物彼此的差異是何等巨大。 在情況一致的小島上，植物和昆蟲也是這樣的；淡水池塘中的情形亦復如此。農民們知 道，用極不同“目”的植物進行輪種，可以收獲更多的糧食：自然界中所進行的可以叫 做同時的輪種。密集地生活在任何一片小土地上的動物和植物，大多數都能夠在那里生 活（假定這片土地沒有任何特別的性質），可以說，它們都百倍竭力地在那里生活；但 是，可以看到，在斗爭最尖銳的地方，構造的分歧性的利益，以及與其相隨伴的習性和 體質的差異的利益，按照一般規律，決定了彼此爭奪得最厲害的生物，是那些屬于我們 叫做異屬和異“目”的生物。

2020-09-08 的唯一指導思想。為了使潘查希拉五基原則深入人心，蘇哈托在全國范圍內，

2020-09-08 和所剩下來的有關的那些哲學問題還是存在的。但是問題的數目就減少了，就比較容易

2020-09-08 　　不知是那時的大使文化修養高呢，還是公務不太繁忙，《使東述略》外，何如璋還撰有《使東雜詠》。其中詠及西鄉，仍是義正辭嚴：

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