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答是：文化沖突。當兩種或更多的不同文化相接觸時，人們認識到他們長久以來認為理

我們不應被這種字面上的擬古主義蒙蔽住。只有皇帝方面的擬古主義才與事實相符合。封建制度日趨于衰落，尤其是在意大利；羅馬帝國只存在于人們的記憶之中。因此皇帝被挫敗了。意大利北部的一些城市，在其后期發展中，曾呈現了許多與古希臘城邦極其類似的性質，它們重現了古代的型式，但卻不是出于模擬，而是出于環境的類似：一些小而富饒，具有高度文化的共和政體的商業社會受到四周文化水平較低的君主國家的包圍。至于經院哲學家，不論他們怎樣尊崇亞里士多德，他們在獨創性方面卻超過了任何阿拉伯人——甚而事實上也超過普羅提諾以后，或至少奧古斯丁以后的任何人。當時在政治上，一如在思想領域中，也具有同樣顯著的獨創性。

格：我也聽說過這個故事。

　　我經常想到我的第一個原理，它可以幫我解決一切困難。我對目前的情況進行研究，我要尋求它們的原因，我最后發現目前的情況是很好的。我去拜訪一些男主人和女主人都同樣是十分好客的人家。他們兩個人都受過同樣的教育，對人都同樣地彬彬有禮，都同樣地興致勃勃，談笑風生，都同樣地希望好好地款待客人，要使每一個人回去的時候都對他們感到滿意。男主人對所有一切都經管得十分周到：他來來往往地招待客人，一點不嫌麻煩；事無巨細，他都是十分注意的。女主人坐在她的位子上，盡管有一些人在她的周圍繞成一個圓圈，好象是不讓她看見其余的人，然而屋子里的事情沒有一件她不知道；離開屋子的客人，沒有一個她沒有同他談過心；所有一切能夠使客人高興的事，她絕無一些疏漏；她沒有向任何人說過一句不愉快的話；她一方面既不打亂尊卑的次序，另一方面還做到了使客人當中最小的人也要和最大的人一樣受到同等的款待。主人請客人進餐，大家到餐桌就座。男主人因為懂得誰和誰坐在一起最合適，就按照他所知道的情況去安排客人的席位；女主人雖然不懂得這些，但也不會弄出差錯；她已經從大家的臉色和舉動上看出應該怎樣安排才對，所以每一個人都覺得他的座位很合他的心。送菜的時候，從來沒有遺漏過任何一個人。男主人依次給大家送菜，當然不會漏送；而女主人則能看出客人喜歡吃什么菜，就把那份菜給客人送去；當她同她身邊的人談話的時候，她的眼睛還同時注視著坐在桌子的另一端的客人；她看得出哪一個客人是因為肚子不餓，所以一點東西也不吃，哪一個人是因為手腳笨拙或靦觍害羞而不敢自己取菜或向主人要東西。在離開桌子的時候，每一個人都覺得她對他是特別地照顧，每一個人都覺得她忙得連一口飲食都沒有吃，而實際上，她比誰都吃得多。

400家分行，總資產

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2020-09-08 因此，找出一群"有智慧"的人來而把政府交托給他們，這個問題乃是一個不能解決的問題。這便是要擁護民主制的最終理由。

2020-09-08 　　〔說明〕連續的量和分離的量區別于外延的量和內涵的量，這種區別就在于前者關涉到一般的量，后者則關涉到量的限度或量的規定性本身。外延的量和內涵的量同樣也不是兩種不同的量，其一決不包含其他的規定性；凡是外延的量也同樣是內涵的量，凡是內涵的量也同樣是外延的量。

2020-09-08 　　"精神能使得身體的一切感觸或事物的意象和神的觀念相關聯"；卷五，命題十五前面引征過了，即"凡清晰、判然地理解自己和自己的情感者，愛神；愈理解自己和自己的情感，愈愛神"；卷五，命題十一說"意象所關聯的對象愈多，它就愈頻繁出現，或愈經常活現，并且愈多占據精神。"

2020-09-08 那種行為乃是一種婦道人家的行為。