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〔127〕這不是任何一個真實地方的名字。

還算比較溫和；可是一些有勢力的壞人誣告蘇格拉底以瀆神之罪，陪審團竟處以極刑……

　　還有，"原始人"更接近人的本能，它更知道你真正需要的是什么。人由于自欺，由于受種種觀念的干擾，往往會不知道什么是自己真正想要的，只是盲目地追求一些社會上人人在追求的東西，看不到自己內心的真正渴望。"原始人"則不會，至少是不大會犯這類錯誤。

　　這個過程的基礎是所謂的“自居作用”（identification）——即是說，一個自我同化于另一個自我之中①，于是第一個自我在某些方面像第二個自我那樣行事，模仿后者，并在某種意義上將后者吸收到自身之中。人們已經不把自居作用不恰當地比作別人的人格來補充自己的結合行為。它是一種很重要的依戀于他人的形式，而且大概是最早的一種，但它與選擇對象不同（thechoiceofobject）。

：傳說中舜時的法官。

署了兩國恢復外交關系的公報。

就不會知道這話里面所講的事。但是聽見和看見是不同種類的感覺。這樣說來，即使是

有是氣也，次有先后CE.且如萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。“

　　財產、職業、祖國、等級、警察、國家、教會、教育、藝術、軍事機構：這一切同樣是幸福的障礙，是《福音書》指控的謬誤、迷惘和邪惡——這一切都是典型的社會主義者的學說。在暴亂的背景上，解了凍的、對"主人"的反感就像炸彈一樣爆發開來，于是，本能地感到，在遭受了如此長久的壓力之后，到底有多少幸福還寓于自由之感呢……（絕大多數都是這些事物的象征。諸如，低賤階層受到優待啦，他們已經破格嘗到難得的幸福啦……不是饑荒制造了革命，而是民眾放開肚皮，狼吞虎咽……）

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